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  • 「回向」浅释

    诸经记载,将回向种类归纳成六种∶  1.回事向理∶将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。  2.回因向果∶将因中所修的一切功德,回向最高无上的佛果。  3.回自向他∶将自己所修的一切...

    无心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 教诫心之明点

    教诫心之明点   法王如意宝晋美彭措 著   诸佛智悲力之智慧舞,于心胜施甘露殊胜尊,   浩瀚刹中普遍称扬者,文殊童子愿赐胜吉祥。   聚集三世诸佛无边际,法相精要一切之极顶,   光明金刚乘之甚深道,祈愿恒时修持心之子!   此法一切精要归纳为:了知本面自然而安住,   自力而行坚持本来地,摄为见修行果此四要。   一者宣说见解精要者:自然安住无改心性中,...

    法王如意宝晋美彭措

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  • 佛教在艺术方面的成就

    答:随着佛教的传入,建塔造像的艺术很快地便风行于中国各地。现存的上海龙华寺塔和苏州报恩寺塔,都是在公元二世纪三国时代创建而经后人重修的。四世纪到六世纪,全国各地都有壮丽的塔寺建筑。世界闻名的佛教石窟寺,如敦煌、云冈、龙门以及其它同等重要的石窟寺--这些古代雕塑壁画艺术的宝库,西至新疆,东到辽宁,南到江南,都是在这一时期开始动工的,随后继续了数世纪之久。在中国,塔的形式很多,大致可归纳为两类:一类...

    不详

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  • 学人缘起正见的确立

    一过程与对“不完全归纳结论”可靠性的讨论有些相似。例如,某地人所见的天鹅都是白色,因此得出“一切天鹅都是白色的”的全称判断。事实证明这一判断是错误的,因为在其他地方确有黑天鹅存在。  因此,在下认为,...

    不详

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  • 人间佛教与社会

    所需要的;也唯有人间佛教以般若智慧为依据之智,可以提升人类的理智,可以修正科学的偏差,可以助长科学的发明,甚至可以驾驶科学之野马,归纳道德的正轨,直奔真理之域,使人明事理、辨是非、知因果、识邪正,而能...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 苏曼殊诗析论

    后半部,则是进入文学作品的内在研究,第四、五章分别探讨苏曼殊诗的语言与内容,这两章的援例举证,正可以呈现他在艺术与人生中的挣扎痕怂。第六章结合前面有关苏曼殊的外缘、内在研究成果,从整体诗作归纳其诗的风格...

    顾蕙倩

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  • 观心

    一项重要的课题。 各种心念可以归纳为六种来辨识,即贪、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴,或者前三个可称作不解脱的心,后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心,都是有来由的,不会无因无缘的产生,它源自“明...

    张慈田

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  • 法相宗的创立者玄奘与弟子窥基

    《法华经玄赞》、《大乘法苑义林章》等。弟子有慧沼、智通、智达等。其中智通、智达把法相宗传人日本。  玄奘和窥基的法相宗主要继承印度瑜伽行派的思想,本宗所依据的经典被归纳为“六经十一论”,其中最主要的...

    不详

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  • 后赵政权和“大和尚”佛图澄

    后赵传播佛教外,还经常利用石氏兄弟向他咎问吉凶的机会进行劝谏。据《高僧传》卷九《佛图澄传》等记载,归纳他在后赵活动,大致有如下几项:  (1)在石氏兄弟建立和巩固后赵政权的过程中,他用佛教的善恶因果报应...

    不详

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  • 禅宗是佛教中国化的产物

    禅宗最为繁荣。”在明代,“活跃于明代的僧侣,几乎都是禅宗系统的人。”一直到清代,甚至民国,禅宗依然颇有活力。   禅宗为什么流行逾千年而经久不衰呢?我认为,这就是同化的结果。再仔细分析一下,可以归纳为两...

    季羡林

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